因此，「局部·整体」就体现在色情的认知上，接吻、拥抱、做爱，到底从哪里开始变得色情？如果色情不可分解，那色情从哪里开始？色情学是矛盾的学说，色情天生就要推翻一切，当色情变得可以描述，色情就会变得不可描述，当色情变得不可言说，色情就会穿透文字展现在你我面前，所以「局部·整体」不要求各位去定义色情，而要求各位去认知色情，反复逆转的变化并非没有共通之处，其内在本质在于运动，只要继续认知运动，那局部就可以变成整体，反之亦然。
「局部·整体」作为形式其对应的内容是局部与整体之间的「映射」，任何色情内容都可以找到局部和整体的映射，将做爱作为局部去映射整体可以得到连贯、欲情等，将做爱作为整体映射局部可以得到人体、运动等。
说的实在一点，「局部·整体」作为核心实际指导的内容就是联想，从残缺图片联想到完整身体，从连续动作联想到静止姿势，色情内容刺激人脑的范围越多——感知越多，高潮越强。在最终高潮里满足一切期待，没有遗憾。联想不仅仅是构成的联想，还有隐藏的联想，举实际栗子就比如服装设计、剪影画面等等。（第一个核心特意写少一点，省的把你们吓跑）
2.2.2 「虚拟·现实」
作品和现实有何区别？你我是真是假？「虚拟·现实」从「存在」讲起。
虚拟与现实的关系是非常复杂的课题，在色情中更是如此。
复杂在于界定，何为虚拟何为现实？在游戏里画男主幻想和女主做爱以自慰，这是虚拟的虚拟？游戏里男主真的和女主做爱了，这是虚拟的现实？AV中男主幻想和女主做爱以自慰，这是现实的虚拟？AV中男主和女主做爱，这是现实的现实？稍微想一想就能发现，虚拟和现实的界定非常难，好比刚刚说的AV，虽然拍摄于现实，但我们很清楚这就是虚拟的，但我们也能因为作品感动，为虚拟人物留下真实之泪，虽然是虚拟作品，但我们觉得这就是现实。
我们无法用色情内容的背景来虚实分类，那应该用什么来分类？
「存在」，我们可以用「存在」来为色情内容进行虚实的分类。
> 这里不用哲学术语如在场之类的，真拿哲学来讨论的话一篇文章都讲不完这个核心，也不要用分析哲学来争，就当我是胡说八道，能留给你一些印象和触动就可以了。
存在对应的是事实，事实并非必须要靠语言表达，完全可以是说不出的事物，比如老子的道、巴塔耶大师的色情或者你对整个世界的整体感知，平时看小说漫画电影，所有观众都有自己的事实，就好像天然存在着一种标准，能够界定这是现实或者虚拟的标准，我们要找的就是这个标准。
说到这里，其实我也编不出更多了，主要是因为这个太复杂了，写不出一段连续语句来完整描述出这种天然的直觉（标准），但这就是研究的意义所在，「虚拟·现实」的一切都是围绕这个标准来谈的，所以我还是要写，胡说八道也没关系，只要有人看到去反驳，那就是新的研究。
重新捋一捋哦，「虚拟·现实」靠「存在」来界定，然后我们说存在对应事实，所以现在谈的是事实标准，一般来说，事实标准靠两个部分运作：经验和逻辑。经验很简单，就是我们生活中的一切，好比人不喝水会渴，熬夜熬了一段时间反而更精神了等等，当作品将一定群体的共同经验展现出来时，这部作品和现实就沾边了，反之，如果违反经验，并创造出新的经验，那就是虚拟，比如人不喝水，但喝一种别的可以等价于水的东西，幻想和科幻中的一些奇思妙想。逻辑也很简单，不谈形式和数理逻辑，作品至少要遵循一些基本的逻辑定律，比如剧情出现了前后矛盾，如果这种前后矛盾是故意设计的，甚至是自洽的，比如时间旅行，那就和虚拟沾边了，如果只是单纯的写错，那不算虚拟也不算现实，而是错误。
综上，虚拟一般是靠否定现实来实现的，所以有两种虚拟：否定经验如奇幻科幻等再造经验的故事等等，否定逻辑如超现实流派等等，当然也存在双重否定的作品，但还是会用两个否定去分析啦。
说到这，你肯定会发现如果用存在来界定的话，就不能说一部作品是虚拟的或者现实的，所谓的虚拟作品往往会有现实因素在里面（人想象不出来没见过的东西如换肤色材质变化器官肢体增减），而现实作品为了扩大冲突往往会加入一些虚拟成分进去（超出人体极限的色情动作如女性潮吹喷泉男性射精几百毫升），而且存在导出的标准是会改变的，因为经验会变化，不过这是之后核心的内容，就不多谈了，总之，虚拟与现实的标准是会变化的，一部作品不能简单说是虚拟或者现实，基本都是虚拟和现实兼备且融合。